所享者 必有所养

安逸

    有    最近我遇到年近八十的查美煌先生，精神矍铄，身手敏捷，他告诉我最好的养生之道是：“抱定服务的人生观，就不会烦，人人都想占便宜，而你愿意服务，双方就都愉快了。”他又说：“心要宽，许多负我的人，别人都不平地说：‘这个家伙下辈子非赔偿你不可！’而我总觉得：‘是我上辈子欠他的！’这样一想，心自然宽平啦。”每位长寿的前辈告诉你的，几乎都不是吃什么补什么，都告诉你心情方面的修养，望着有高寿可“享”的人，原来他们都是有所“养”的，真可谓“有所享者必有所养”.
    有人以为能享长寿和面相有关，眉上有长毫，耳上有毫毛，都是长寿相，可是古人早说过：“眉毫不如耳毫，耳毫不如老饕”,面相上的毫毛，远不如老年的能吃能喝！如果你认为老饕只是物质上的贪求，肥了肌肤，充足肠胃，那只是养生之末啦，主要是那份老年还能吃能喝的心情，神清意平，脏腑皆宁，那才是养生的根本。主餐吃得特别香甜的人，还需要服什么药？一觉无梦直睡到天亮的人，也用不着什么静坐按摩了。许多人吃饭时不肯吃，百种思量；睡觉时不肯睡，千般计较，毛病都不出在物质上，难怪“饥来吃饭，困来即眠”居然成了禅师修道用功的方法！可见能吃能喝的“养”,实在也是指精神方面的，《文子》说：“太上养神，其次养形”,可说深得“养”的三味。
    “享”与“养”不只在长寿健身方面是如此，能享盛名的人，谁能够没有所“养”呢？你看那些文章滔滔而来的、才艺一鸣惊人的、功业赫赫名世的，如果不懂得寡欲养气来凝聚精神，如何能够长期享着盛名而不衰？文章才艺只要被琐事一搅杂，哪有不“江郎才尽”的？所有圣贤的大事业，都从厚养深蓄中来，没有坐享其成的便宜。“蓄不久则著不盛，积不深则发不茂”,蓄养得愈久，积聚得愈深，那么显现出来的功业，迸发出来的光彩，才会愈茂盛、愈精美。
    把“享”与“养”的道理，用到经商投资上去，也是一样的，厚蓄深积的亿万巨贾，货物一时卖不掉，仍能坦然无所忧虑，而那些临时的摊贩，只要天雨几日闭门不出，就愁苦得不可终日了！所以要享商场之乐，没有深厚的蓄养，又如何可能像陶朱公那样“废居侯时”?读书修养也如此，蓄养愈深厚，才能愈不在乎能否为世所“售”,而这种深厚的人，只管宽心地自己作深“养”的功夫，不在乎别人“知”、“不知”,人不知而不愠，也才能“享”到读书修养的真正快乐。