阿坝藏羌印象

大帅

春观百花、夏行草原、秋赏彩林、冬戏冰雪，独具魅力的藏羌风情让您留恋忘返。
??阿坝藏族羌族自治州地处青藏高原东南缘，横断山脉北端与川西北高山峡谷的结合部，紧邻成都平原，以藏族、羌族为主体的多民族聚居区，是四川第二大藏区。是中国世界自然遗产地最集中的地区，保存有九寨沟、黄龙、大熊猫栖息地三大世界自然遗产，有中国西部高原之肾——国际重要湿地若尔盖湿地。有大熊猫、金丝猴、黑颈鹤等珍稀动物76种，有珙桐、帝王百合等各类植物资源1500余种。以九寨沟、黄龙、四姑娘山、卧龙为代表的自然旅游精品享誉全球。还有声名鹊起的达古冰川、阿坝黄河大草原、神仙池、毕棚沟、九鼎山、莲宝叶则、牟泥沟等众多自然生态旅游景区。
阿坝，四季各异，四季宜游，四季精彩绝伦。无论您什么时节进入阿坝，都会给您留下难忘的回忆。春观百花、夏行草原、秋赏彩林、冬戏冰雪，独具魅力的藏羌风情都让您留恋忘返。
甘堡藏寨
“嘉绒藏区第一寨”甘堡藏寨，意为山坡上的村落，被称为“甘堡甲穹”，藏语意为百户大寨，该寨位于理县县城以东5公里，距省会成都162公里，共有182户，800余人。

藏族百户大寨气势雄健，寨内的民居全为石头建成，采用本地原生石材浆砌，用黄泥勾缝，既牢固又保持原有风貌。石室建筑的石材有别于其他地方，当地人叫“石墩子”。由于甘堡藏寨居于坡地，无山石可采，故多取杂谷脑河中鹅卵石和巨型石包为材，古时常用火攻之法，使巨石爆裂。近现代则用铁铸工具将石头切割为长条形“石墩子”，用于修造房屋。在选材时也有考究，当地人通常选用的石材为“麻子石”，此石极富韧性，坚硬无比，切割开后呈灰白色，且遍布黑色麻点，故名“麻子石”。因寨中房屋多用“麻子”条石与本地粘土粘合而成，墙体坚固，经数次地震而不倒，历千年风雨而不衰，堪称人类建筑史上的一大创举。在甘堡藏寨，寨中所有男子几乎都是石匠，砌石墙对于他们来说更是拿手好戏，无需垂墨吊线，只凭经验和目力，信手拈来，由他们砌出来的石墙，平整笔直，棱角分明。甘堡藏寨民居多为三层，底层用于饲养牲口和堆放杂物，二层为主人居住生活和接待客人的场所；三层的前半部为房背，用于晾晒粮食，后半部为半边照壁，内设经堂，供奉佛像和神灵，楼层之间用独木楼梯和板梯相通。

桃坪羌寨
走进羌寨，走进这个集羌民族聪明智慧于一体的古堡式建筑，来了解新老羌寨书写的神奇和羌民族文化的博大。
桃坪羌寨位于理县东部边缘, 全寨核心区共有98户人家,498人。距成都130公里，县城50公里，是进入理县东大门的第一站,也是理县“一廊四情”旅游产业布局的“羌情理县”展示核心区。她是世界上保存最完整的古羌寨之一，以其户户相连的房屋布局、迷宫式的寨内巷道、四通八达的地下水网和精湛的碉楼石砌技艺闻名于世，被中外学者誉为“神秘的东方古堡”。

桃坪羌寨的通道最有景观效果。寨内主要通道多为暗道,这样修建主要有两个原因,首先是出于防御的目的。在通道主要入口处,多是高墙耸立,入口狭窄,低矮,有利于防守。迷宫似的通道连接每个单体建筑,四通八达,每家通过正门前的石阶踏步进入自己的家。通道各处墙体有多个小孔和石上凿的孔，这墙体上开一孔是射击孔,方便对外攻击;这石上凿的孔是拴牲口的石孔。
以前古堡内几乎家家户户都有“泰山石敢当”。这一习俗体现的是一种“平安文化”，源于泰山，遍布全国。

水网、通道和房顶构成了羌寨地下、地上、空中的三层立体通行系统,这样的防御系统通到各处,使寨内的人可以从任何地方流动打击入侵之敌,使敌人防不胜防。桃坪羌寨古堡这种古朴而独具特色的建筑艺术,集中体现了古羌民族不屈不挠的抗敌精神和精湛的工艺,是中华民族建筑文化中的一支绚丽的奇葩。

碉楼是羌寨的标志，在古代也称“邛笼”，早在2000年前的中就有记载。陈家碉楼是整个羌寨标志性的的建筑，我们可以在这里看到最标准的羌式房屋布局，感受“碉房合一”的特殊房屋结构，所有的羌族建筑元素都能在这里集中体现。桃坪羌寨现仅存有碉楼二座,据考证它们建于公元768—770年间,距今已有一千余年历史,是羌寨最具有价值的人文景观,也是整个古堡的标志性建筑。桃坪原来有十几座碉楼,碉楼也是家族支系的代表,同一个村中,有几个碉楼就有几年来自不同地方的支系。

桃坪羌寨就像是一座巨大的防御城堡，处处都掩藏着战争的阴影。在远古时期，桃坪羌寨的确是一座城堡，所以，她有东方古堡的称谓。但是这并不能说明桃坪人是好战的，他们是为了防卫敌人的入侵才建造这座功能完备的防卫城堡的。如今战争的硝烟已散尽，宏伟的建筑，也失去了抵御外敌的意义，但它那精湛的建筑艺术和它所包含的民族内涵，使它成为羌族光辉历史的见证，成为研究羌文化的一本绝无仅有的教科书，在世界民族文化史上放射出灿烂的光华！
古尔沟国际温泉度假小镇
古尔沟温泉小镇地处成都两小时旅游圈，在建的汶马高速今年年底通车后距成都全程高速不足190公里，同时，古尔沟地处阿坝州四大旅游板块的核心位置，是精品线路九环线、川藏北线自驾游线路上的重要节点。

温泉资源品质独特：理县古尔沟温泉素有“西川第一汤”之美誉，古尔沟温泉属淡矿化、热硅水型医疗保健热矿泉和偏硅酸型天然饮用优质矿泉，系罕见的天然自涌高温热矿泉，也是四川省内唯一集浴用、饮用、疗用于一体的天然热质矿泉，其资源禀赋可与加拿大班夫温泉、瑞士阿尔卑斯山温泉相媲美。
周边景观立体优美：古尔沟拥有雪山、海子、彩林、阳光、星空、蓝天、白云等融汇的高原四季风光。

郎依寺
郎依寺，全称为“旭里兰杰扎西雍仲林”，意为“殊胜吉祥雍仲寺”，位于四川省阿坝县哇尔玛乡境内，占地约17万平方米，距阿坝县城约2公里。僧侣总数超过1300人，是目前国内外最大的雍仲本教寺院。
该寺为古老雍仲本教的寺院，建筑雕塑精美而富有特色。建庙已有1000多年的历史。

郎依寺最早的传法祖师即初始法台或创寺人为郎依多帕活佛一世，又名云丹嘉措大尊者。他生于公元1088年，为象雄大尊者塞勒尕乌的后裔。他于公元1168年首创“郎依嘉丹彭措拉丈”活佛寝宫，为最早的庙宇建筑，并继任法台，成为寺主。历史上其寺僧众最多时达上千人，到2014年也有六、七百人。由此可见，郎依寺的本教传承至少已有近900年，建庙也有800余年的历史。从郎依仓的第一代多帕元旦坚赞，传承至今已是第三十九代法王。郎依法王嘎让罗周坚措活佛是郎依大寺的住持活佛，前任国际雍仲本教联合会会长。从多帕大师至今日的郎依法王，郎依寺活佛已传39代。历史上其寺僧最多时达一千多人。

郎依寺寺庙大经堂的横梁上，有许多仙女雕像，
仙女手执线条简捷而明快的供物，姿态万千，秀丽动人。
在其他神殿中的立柱和横梁上，也有许多精雕细刻的法轮、华盖、宝幢、海螺、宝珠、吉祥结、玉瓶、供命鸟、凤鸟、孔雀、龙、狮、虎、马等。此外，那些鹏首狮足的双翼狮，螺身的鳌鱼，顶着水獭头的金鱼等都是相互对立的动物凑在一起，其意深远。
各殿堂内供奉和珍藏着极其丰富的雕像、彩绘和文物古籍，价值连城，目不暇接。大小经堂千佛正襟危坐，装帧华丽的本教大藏经陈列有序，是研究本教历史文化的宝贵资料。
同时大经堂中不但有堪称“镇寺之宝”的殊胜幸饶祖师及其四大弟子的塑像，还供奉有从汉地和印度、尼泊尔迎请的数尊铜佛像，珍藏有经文雕板二千余块，以及具有文物价值的用金汁和银汁书写的经卷和众多本尊、护法神古唐卡等等。

郎依甲唐卡艺术传习基地
画师郎依甲（艺名：阿郎白），四川阿坝县龙藏乡村人，1977年出生，为了传承和弘扬民族文化唐卡绘画技艺，大师在郎依寺及广大唐卡爱好者的支持下，逐步建立了“郎依甲”唐卡绘画传习基地，现有学徒30余人，并一边绘制唐卡一边招收徒弟传授绘制唐卡技艺。

莲宝叶则
莲宝叶则地处青藏高原东南部，是巴颜额拉山南段支脉，位于四川省的阿坝县和青海省久治县、班玛县之间，总面积约800余平方公里，阿坝县的景区面积大约500余平方公里，境内最高海拔5141米，山峰平均海拔在4000米以上，是藏区著名的神山，位居藏区十大神山的第八位，安多地区众神山之首。
“莲宝叶则”的汉语意思为尊严的玉石之峰，民间通常称为石头城堡或石头山。莲宝叶则是雄伟的奇峰异石的世界和艺术圣殿，这里山势雄奇峻伟，充满阳刚之气；山体规模宏大，绵延不绝；湖泊星罗棋布，银瀑飞悬。
《莲宝叶则神山志》说，莲宝叶则地区是格萨尔王征战的古战场，至今还传扬着许多格萨尔王故事。莲宝叶则既是一个充满幻想、变幻莫测的奇峰异石世界，更是让人充满无限遐想的大自然杰作。

扎尕尔措海拔4200米，周边岩壁白雪皑皑，是阿坝县境内四个著名湖泊中海拔最高的湖泊。湖水清幽宁静，游鱼穿梭。湖口东侧是雄浑的石缝，西侧有一座一大两小的尖利石峰直刺天空，像是扎尕尔措的门将和锐利宝剑。湖后是刀劈斧削的锋利刀刃般长长的绝壁“城墙”，高达1000多米，大有“一片孤城万仞山”的雄伟悲壮气息。扎尕尔措具有莲宝叶则刚毅雄浑的一面，还有女性般的圆润、细腻，是雄险、悲壮、秀丽于一身的高原湖泊。

擦擦博物馆
嘉绒吉岗位于阿坝州马尔康市沙尔宗镇米亚足村约一公里处，它是包括著名高僧赤幸囊丹和桑萨仁增、祈麦祖普师徒三人等持明大德加持过的重要圣地，迄今能见到具有上千年历史的上、中、下三个禅房遗迹，并保存绘有尊胜佛和众多佛陀、菩萨天众的古旧壁画。随着时间的变迁，很难明确到禅房的历史源头；但有古文典籍记载，扎根喇嘛尼玛丹增和贤友根让坚参大师们曾在此禅房静修。
嘉绒吉岗是大批量、多种类象雄本教擦擦的伏藏地，2016年3月6日，政府为吉岗前山顶的住户修建通村道路时，协助修建的村民在山脚崖壁间发现了许多擦擦，得知这一消息，幸饶巴兰卡亲自到实地考察，并在多种擦擦中辨认出五个勇猛大字、法身佛心咒、母续心咒、身语意真言、四部如来心咒等本教藏文经咒。除了不同形制的佛塔擦擦，还有印有四部如来、幸拉沃嘎佛等佛陀、菩萨像的擦擦。吉岗擦擦是公元16世纪至18世纪左右遗存下来的文物，总量有一万多块。

幸饶巴兰卡师父提议为了保护出土文物而建造一座擦擦博物馆。这也是当地民众的福祉与政府部门保护文物、促进地区文化建设交流的重要举措。

大悲佛陀所说的“工巧明”中有三百六十种佛塔，其中只有一百二十种工艺精湛的塔能够为人们描绘及制作，此次吉岗发现的擦擦大多数为各式各样不同的本教塔擦。

从目前发现的擦擦实物上分析，其上印制的图案精美、文字细腻、工艺精湛且数量巨大，这在藏区甚至全世界都十分罕见，据专家推测部分擦擦已有上千年的历史。

大藏寺
大藏寺位于马尔康县城正北，大藏乡春口村，属藏传佛教格鲁派寺院。距成都市约500公里，位于海拔三千米以上的深山中。建成于公元1414年，大藏寺的全名是大藏恒周林，即"兜率信满任运成就洲"之意。"大藏"是藏文中"圆满的信心"的意思。
由嘉绒高僧阿旺札巴（Tsako Ngawang Drakpa，即"语名称"之意）大师修筑的108座寺庙在嘉绒地区所建的最后一座寺庙，是六臂护法神显灵说法的圣地。
在汉语文史上，大藏寺亦被译作"答仓寺"、"大泽寺"等，这是因为藏文以汉文音译所出之异。在某段时期，安多地区的藏民亦称大藏寺为"茶谷寺"。
在历史上，大藏寺甚有名气，堪称格鲁派在川北一带之总寺，於宗喀巴大师诸传记、《安多政教史》及明、清二代史料中常有提及。在拉萨布达拉宫中，一幅"西藏重要寺院"壁画中亦包括这座大寺。

寺院现存明、清时期的建筑十余座，其建筑技艺高超，集一般的藏式土、石、木结构与独特的茶堡邛笼式建筑为一体。寺内墙体上保存有比较完整的明、清时期壁画，雕梁画栋及大量明、清、民国时绘制的“唐卡”画，金水、银水书写的佛经，泥、石、铜佛像和法器、镶珠宝银质灵塔等，风格别具一格，画工精湛、富丽堂皇，具有很高的艺术、科学研究价值。

大藏寺所在地，山形如一头巨象，寺院建在象的颈部。此外，附近山势如同环绕中央，自然形成一座十三尊大威德金刚坛城之排列。在寺院中心可远眺东、南、西、北各有一峰，是坛城的四方护法。

俄么塘花海
俄么塘花海景区位于壤口乡壤口村，距离红原县城73公里，在省道209线374公里处，平均海拔3500米以上，每年6月上旬到8月上旬野花争相怒放，这时3万多亩的草原，成了一片花的海洋，五彩斑斓、漫山遍野、一望无际。这里的花海规模大、密度高、品种多，风光为高原草原所罕见，被广大游客称为“中国最美草原花海”。除了草原花海景观，俄么塘花海景区还拥有生态保护完好的20处大小不等冰渍湖景观，其中最大的措琼神海面积约为200公顷，相当于200个标准足球场的面积，是措琼湖泊群中最壮观的奇景，当地牧民视为"圣湖"。