昆嵛山上传说多(图)

像阳光一样灿烂

山峦叠翠 丛万滋 摄

井中杉 张虎林 摄

       昆嵛山是一座历史文化名山，山上的一泉一石、一草一木仿佛都被赋予了灵魂，产生了丰富多彩的神话传说。“昆嵛山的传说”具有故事门类广、数量多、内容丰富等特点，从侧面反映了文登人民纯朴善良、勤劳勇敢、坚贞不渝等优良品质，以及对美好生活的向往和追求。目前，“昆嵛山的传说”已被申请为威海市非物质文化遗产。
      胶东半岛东部最高峰
       昆嵛山又名根余山、姑余山、盔甲山，为胶东半岛东部的最高峰。其横亘文登、乳山、牟平三市区，东西横跨百余里，南北纵长60余里，总面积1700平方公里，其在威海境内主要分布在文登所辖的界石镇。昆嵛山的传说广泛流传于昆嵛山脉延至东南一隅以及胶东地区。
       昆嵛山作为一个国家森林公园和道教发源地，山上有玉皇水道、九龙池瀑布、仙源池、水帘洞、仙女池、翡翠池、王母娘娘洗脚盆、莲花湾、蝴蝶泉等十八圣水，圣经山、朝阳洞、紫金峰、聚仙台、卧仙石等景观，其峰顶高低起伏，山中烟雾缭绕，霞光映照，别有洞天。九龙池九瀑飞挂，九泉相连，非常壮观。又因森林覆盖面达到80%，再加上迷人的山水风景和蕴藏深厚的历史文化，使得昆嵛山成为人们向往的旅游胜地。
       昆嵛山共有72个形状各异的山峰。其主峰泰礴顶位于文登市境内，海拔922.8米，气势雄伟，巍峨耸立，有触天之势。在风和日丽之时，登峰造极，可一览半个胶东。当俯瞰脚下时，只见群峰起伏蜿蜒，沟壑深谷，霞烟飘渺，条条山岭似巨龙在云雾中腾跃。极目远眺时，南北两端，天水相连，沧海茫茫，百舸点点；东西两侧，一望无垠，良田、村庄、河流、公路尽收眼底。
      历史悠久古迹众多
       “昆嵛山是一座历史文化名山，古为‘尧命曦仲宾日’处。”文登市非物质文化遗产保护中心副主任慈国忠说，据史料记载，远古尧帝时，曾命他的大臣羲仲居住在昆嵛山，设立“天文台”，测定日出时刻，确定四时季节。
       自春秋以来，昆嵛山区就成为圣地仙境，齐威王、齐宣王、燕昭王、秦始皇、汉武帝等均来此拜神求仙。汉唐之际，“山中七十二峰，峰峰有寺院，山山有宫观。”北魏大史学家崔鸿在《十六国春秋》里称昆嵛山为“海上诸山之祖”。由此历代便有“海上仙山属蓬莱，蓬莱之祖是昆嵛”的说法，一时成为名闻华夏的“仙山圣地”。道教祖师王重阳闻名而来，使这里成了道教全真派发祥地。
       当年，咸阳道士王重阳，自终南山云游东下，聚徒讲道于烟霞洞中，创立了道教中的一个新的宗派——全真派，并收马钰、丘处机、谭处端、王处一、郝大通、刘处玄、孙不二等七个弟子，后称海上“七真人”。“七真人”中以丘处机最为有名，被元太祖成吉思汗封为国师，尊为“神仙”，成为统领全国道教的一代宗师，使全真教得以在全国盛行。
       作为“海上仙山之祖”及“中国道教全真派发祥地”，昆嵛山古往今来吸引了无数的帝王将相、文人墨客和僧家道众，他们吟诗作赋，铭碑刻石，凿洞建庵，为昆嵛山增添了一抹浓郁的文化色彩，使之成为一座天然的文化宝库。现存昆嵛山的有汉代“永康”“司马长远石门”等石刻，金元帝王敕封的“圣旨碑”“懿旨碑”等铭记，隋六度寺、唐无染院等旧址，金元“契遇庵”“混元殿”“玉阳洞天”等遗迹，丘处机“神清观”、王处一“圣水岩”等真人手迹。
       诸多传说演绎昆嵛文化
       “从现已搜集到的昆嵛山传说内容推断，昆嵛山传说故事最早发生于远古年代。”慈国忠说，受自然、地理环境和道教文化的影响，在昆嵛山的传说中，数量最多且最有昆嵛山特色的当推风物传说和宗教人物传说，如麻姑仙女传说、老子天然头像传说、王母娘娘洗脚盆传说、仙人洞传说、王重阳与“七真人”传说等等。
       诸多神话传说中，以仙女麻姑的传说最为著名，而且昆嵛山名字的由来也与她有关，圣经山顶的巨岩上还有仙女麻姑修炼时用的“锅碗瓢盆”。传说麻姑是一个小官吏的女儿，因不满父亲虐待民工，遭到父亲的关押，后来越狱逃跑，经王母娘娘指点，来昆嵛山修炼成仙。北宋徽宗下诏封麻姑为“虚缈真人”，自此麻姑更受人崇拜，成了长寿、健美、聪明、正直、纯洁的象征。
       王母、玉皇的爱情传说，讲的则是玉皇大帝年轻时住在蓬莱仙岛，听八仙中的张果老说昆嵛山里有位非常漂亮聪明的女子，便前往寻找。他来到昆嵛仙境，看到景色美不胜收，万分惊羡。后来，他跋山涉水，历尽千辛万苦，终于找到了该女子，并在昆嵛山生儿育女，后成为神仙。
       老子天然头像的传说，说的是老子即太上老君。当年他来到昆嵛山，看到全真派五祖之首的王玄甫在紫金峰下的茅草屋前修炼，当时还未修炼成功。后太上老君便对其口传秘诀，面授机宜，王玄甫心领神会。再后来玉皇大帝派人传旨，叫太上老君马上返回天庭。太上老君为了让王玄甫及后辈学道的人悟道成仙，便把自己的头像变化为影像，映射到圣经山的岩石上，来代替他自己。
       王母娘娘洗脚盆的传说，在民间也广为流传。传说王母娘娘在一次蟠桃盛会上，喝醉了酒，拿铁拐李和张果老挖苦取乐。吕洞宾打抱不平，得罪了王母娘娘。王母娘娘罚吕洞宾给她治好脚病，才肯罢休。铁拐李找到了昆嵛山的山神和土地爷，他们说昆嵛山有仙溪神泉，请王母娘娘来洗一洗就好了。吕洞宾劝王母娘娘来到了昆嵛山，用宝剑在山池里开出了一个光滑的石头水盆，王母娘娘在里边洗了脚，果然不痛了。
       “泰礴顶东侧矗立着一块十几丈高的花岗岩巨石，巨石从顶心裂为三瓣，像一朵初绽的莲花，民间传说那是何仙姑大战水神时用的镇洪之宝。”慈国忠说，这便是三瓣莲花石的传说。有一年，昆嵛山下来了一条兴风作浪的白蛟，它施展妖术引来了东海万顷巨浪。像山洪爆发一样，美丽富饶的昆嵛山顿时被恶蛟弄得天昏地暗，尸骨遍地。何仙姑见此情景，便按下祥云，从手中盛开的莲花旁边摘下一个花骨朵扔到水中，砸死了恶蛟，逼退了洪水。为了防备其它妖魔再来祸害人间，何仙姑把那莲花骨朵点化成一块巨石，留下作镇妖之宝，并在里面放了一对金色神鸽守护。后来石头裂开三瓣，金鸽子飞走了，这朵“莲花”却永不凋谢，盛开在昆嵛山巅之上。
      加大传说保护力度
       慈国忠说，昆嵛山的传说内容丰富，情节曲折，生动感人，涉及历史、地理、农事、民俗等各方面的知识，具有较高的历史文化价值，具有浓郁的胶东地方语言风格，对研究胶东民间文学、胶东民风、民俗等有着重要的价值。
       近年来，文登相关部门对其文献资料的完善整理和保存及对旅游景点的大力宣扬，使当地人对昆嵛山的传说耳熟能详，不但老一辈能讲述得酣畅淋漓，年轻人也能有较好的演绎。
       为了进一步保护昆嵛山的传说，文登市相关部门将继续通过文字、录音、录像、数字化多媒体等手段，对保护对象进行真实、全面、系统的记录，并加强对传承人的保护工作，组织他们定期参观学习、交流，并定期开展研讨会，帮助搜集、挖掘、整理、出版系列资料、读物，为丰富传统遗产创造条件。同时，他们还准备在文登中小学中开展非物质文化遗产宣传教育，将传说纳入当地中小学乡土教育读本，通过社会教育和学校教育等途径，使其在相关社区尤其是青少年当中得到继承和发扬。另外，他们还准备恢复当地健康的相关民俗活动，利用山会活动、展览、观摩等形式，开展大众传媒和互联网的宣传，加深公众对该项遗产的了解和认识，促进社会共享。

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