漫话12李龙文化山会

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　　“龙”是中华民族的图腾，流传于大江南北的李龙文化是中国龙文化的重要组成部分。 作为李龙文化的发源地，文登自汉时即有龙文化的记载，明清之际兴起李龙王的民间传说，并迅速在山东、东北、江浙一带传播开来，甚至走向海外。作为“秃尾巴李龙王”的故乡，文登美妙动人的李龙王故事更是家喻户晓、人人皆知。

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　　李龙王，民间俗称李龙爷、李老爷，也称秃尾巴老李，据传为文登县南昌山（亦称昌阳山，即今之回龙山）下山东村人，名叫李丕昭。李龙王为人母所生，本身亦龙亦人，且天生法力，侠义满怀，为家乡及东北作了不少好事，深得人们爱戴。《金史?地理志》记载：“文登县有昌山。”山东《一统志》记载“昌阳山，一名巨神山，在城西南三十里，山有巨神龙，自汉已著灵异，建祠山上。”昌山、昌阳山即回龙山。宋永初《山川记》、《隋书?地理志》、《齐乘》等史料均记载文登“神龙”传说。康熙本、雍正本、道光本、光绪本的《文登县志》，都详细地记载了秃尾巴老李的传说。清代大作家袁枚所著《子不语?秃尾龙》和文登县康熙癸巳举人赛珠的诗作《龙母宫吟》都印证了文登作为秃尾巴老李的传说发源地的正统性。李龙王文化现象得到封建帝王的高度关注，被列在国家的祭祀大典之中。光绪本《文登县志》中记载：道光二十八年（1848年），山东巡抚徐泽醇奏请敕加神龙封号。“奉旨封‘溥惠佑民’四字，神龙遂列祀典。”这种亲笔御题、皇家敕封现象在全国的李龙文化中是独一无二的。秃尾巴老李的传说历经久远，还在于它有众多的历史遗迹和民间习俗。在文登境内有“回龙山”、“抱龙河”、“龙母坟”、“龙母庙”、“龙池”“戏台”等古迹；每年三月初二逛李龙文化山会，到龙母坟祭奠，六月初八“李龙爷的生日”，家家蒸饽饽纪念的风俗，延续至今。群众参与传播李龙文化热情高涨，多种版本、大同小异的秃尾巴老李的传说在广大群众中广为流传，除李龙爷出生的传说外，又衍生出李龙爷学艺、李龙爷送伞、李龙王大战白蛟等等，丰富多彩，各具特色，形成一个完整的传说体系。

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　　据考证，李龙王的传说距今至少有五百多年的历史，回龙山山会习俗已经延续了270余年。承载李龙文化的深厚底蕴，历经岁月沧桑，文登李龙王的传说越来越丰富，文化影响越来越深远，宋村镇回龙山因此在方圆几百里甚至海外都有极高的声誉，“秃尾巴老李”也因此成为一笔不可多得的宝贵精神财富，吸引着山东、江南及东北三省和海外的善男信女、商家大贾前来求神乞福，朝会经商。文登市文化局局长费豫楠介绍说，李龙王是由历代文登人民塑造出来的“亦龙亦人”的神话人物。他出身贫苦、性情刚毅，忠厚诚义、质朴淳孝，情系家乡、热爱百姓，不畏强敌、除暴安良，这些为人颂道、积极向上的思想精神成为源远流长的“文登学”的重要组成部分。秃尾巴老李的传说是文登人民聪明智慧的结晶，融合了中华民族“仁、义、礼、智、信”等传统美德，是文登人优秀品质的集中体现。“崇信尚义、尊礼重孝、惩恶扬善、佑生惠民”作为李龙文化的精髓，代表着文登人民普遍认同的价值取向，也与“自强不息，和谐向上”的新时期文登学精神一脉相承，必将激励全市人民以龙的气魄、龙的精神，创造龙的业绩、龙的辉煌，开创龙乡盛世。

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　　传承李龙文化，福聚李龙故乡。改革开放后，特别是近几年来，文登市委、市政府高度重视非物质文化遗产传承保护工作，把李龙文化作为建设文化名城的重要内容，纳入和谐文化建设的总体布局，对极具地域文化特色的“秃尾巴老李的传说”，投入大量人力物力进行了相关文献、资料的挖掘整理，完成了详尽的文字、影像等材料，并积极申报列入威海市、省、全国非物质文化遗产保护名录，全力打造李龙文化品牌。继2006年11月“秃尾巴老李的传说”成功列入山东省非物质文化遗产名录之后，2008年2月又列入第二批国家非物质文化遗产的公示名录。

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