做善事，如何看待受帮助的人？

蒲公英公益

来源：关键评论网 作者：Teresa

过度同情错在哪里

其实只是另外一种无法解决问题的歧视

    “可怜之人必有可恶之处”这是几年前一个NGO创办人跟我说的话，那个晚上的谈话我还深刻记得。当时的我感到困惑，似乎了解他在说什么，但仍无法理解，他们已经很可怜了?而且你不是在帮助他们吗?为什么你要帮助可恶的人呢?
    直到我来到乌干达，才真正的理解这句话的意思和那位前辈的心情。很多人都知道不能盲目地施舍弱势族群和不能盲目地同情，但真正困难的其实不是这个，而是当你身处在那个环境中，如何在愤世嫉俗和过度同情之间取得平衡点。要我们帮助善良、讨喜、努力的人很简单，但是帮助一个一天到晚向自己要钱、上课不认真、在路边欺负小狗的人，却非常难。但一个人总有善恶，一开始所有人都是好的，都是善良的，但一个地方待久了，那个美好的泡泡终究会破掉。
    如何看待乌干达人?如何看待接受帮助的人?
    施与受，因为环境、教育、社经地位不同，是两个截然不同的星球，资源藉由善心的驱使，从剩余的一端渗透到缺乏的一端，串联起这两个星球。

    用以吸引更多人关注乌干达贫穷状况、倡导更多援助力量的海报，最爱配上以妇孺(通常有着楚楚动人的表情)为主角的图片。(图片来源：谷歌)
    这个社会总是觉得受帮助的弱势族群一定是单纯又善良，只要单纯善良，就很可怜、就需要帮助、也就值得帮助。海报上的非洲孤儿各个单纯得像天使，农村裡的老农热情又善良，但只要这些“弱势族群”被发现有私心、被发现原来跟一般人一样也会贪婪、也会犯错，就瞬间被贬为一文不值，不值得帮助、也不值得被同情、当初的怜悯和大爱也瞬间消失无踪。
    这也是许多短期志工来到非洲的“骨感现实”。刚开始到的时候，满腔热血，觉得这些小朋友营养不良怎麼这么可怜，每个又都可爱、单纯的像天使一样。一些刚到的志工兴奋的跟我说乌干达人有多善良、人们有多可怜、自己有多想改变世界、多想帮助这些人，我往往只是淡淡的泼冷水：“因为你们待得还不够久，人都是人，你以后就会知道。”
    听起来我人实在够差，但事实上真的是如此。因为你还待得不够久、看得不够多。人都是人，有阳光就有阴影，单纯的美化、同情和怜悯，其实只是另外一种无法解决问题的歧视。

公益是一种合作，不是援助

“没有谁高于或优于谁，这不是单向的施舍关系”

    其实这个问题牵涉到两个层面，一个层面是该用什么眼光看待当地人?另一个层面是为什么人们总是美好化、单纯化这些受到帮助的人?
    这也是我最近一直在思考、纠结的课题。一直以来，面对任何人，我都很避免用怜悯的眼光看待他人，不管别人觉得这些人多可怜、或多需要帮助(这大概也是为什么我是非典型的志工，然后也从来没捐钱领养过非洲小孩)，因为我认为对人过度宽容，其实是害了他，而不是帮助他(但我到现在还在尝试怎么抓这个标准)。我曾经对我的身障朋友发飙说：“你不希望我用别的标准看你吧!那你最好把事情做好。”或者在我的课程中跟不认真的农民说，你们可以不用来了。
   “你可以帮我看一下我的Business Plan(商业计划)吗?再一个礼拜就要截止了，但还是有很多问题。”一个农民组织的经理在我的办公室跟我说，拿了一叠厚厚的资料和一个U盘，他的脚边还有些泥土，但看得出来因为要进城而穿了一件特别体面的衣服。
   “好啊，没问题，我可以教你怎么做，但是你要自己做。”我翻阅他的资料，在电脑上帮他看了商业计划，看了预算，点出了他的一些问题，建议他删减一些项目，也教他怎么重做现金流，他全神贯注地坐在我旁边，看着电脑听我的教学：“那......那这些你可以帮做吗?因为只剩一个礼拜了，我怕来不及。”他指了指他的商业计划，渴求地看着我。
    “你看，我大概半年前就跟你说给我这些文件，我们才有足够的时间修改，但你现在才给我。我想你够聪明，有办法自己解决。”我摇摇头，拒绝他的要求，因为我很确定只要他认真的花时间在这上面，一定能在期限内完成，他更能藉此学习到写商业计划的技巧，虽然这件事我可能只需要花30分钟，而对打字很慢、需要到城里的网吧用电脑的他来说，要花上一整天的时间。
    我很不喜欢把别人当笨蛋、不喜欢施舍于别人、也不喜欢拥有双重标准，因为这就代表了，我自己，是高于对方，优于“受我帮助的人”，但其实并不是这样。与其说这些人是受我帮助的对象，还不如说是一起合作的伙伴，一起让社会变得更好的人。
    我并不是“帮助”一个农夫，而是一起跟这个农夫让他的生活、甚至是他的社区变得更好，虽然我拥有许多他不懂的知识，但他知道更多我需要学习、我不懂的地方。没有谁是高于谁，或优于谁，这更不是单向的施舍关系，而是双向的沟通和合作。唯有平等的对待他人，才能使这个社会成為一个更有自信、更尊重人性的地方。
究竟该给予受助者什么?
   “成为双向沟通、互相学习的伙伴;不一定要赞同，但是一定要理解”
俗话说，性格决定命运，在乌干达这句话一点也没错。说资源，大家的资源都很缺乏，有没有目标、努不努力，才会型塑一个人迥然不同的命运。有些人运用有限的资源往前前进，也有些人缺乏自信裹足不前，自怨自艾，认为自己手上的资源一点也不够，非要等到万事俱备才开始。
    但问题是，这一天永远也不会到来。
    他们需要的，其实不只是资源(因为资源永远也不够)，更是需要对自身的信心和自给自足的决心。大多数人(尤其是女性)对自己都非常缺乏信心。“银行真的会回答我这些问题?借我钱吗?”一个阿姨怯生生的握着我的手，问着我，生怕银行的职员连正眼都不瞧她一眼。很多时候，信心和努力比资源更重要太多，但只要流露出“好可怜哦”施舍和怜悯的心态，其实就代表了自己优于他人，而不是站在同样的高度，很难培养出他们对自己的信心，因为连你都对他们没信心了。
    有更多的时候，盲目的施舍与同情，虽然能解决短期眼前的问题，但是长期来说却可能造成当初想像不到的负面影响，例如人们养成伸手要钱要资源的习惯、或是破坏当地原本的经济结构。
    我在路边被要过各式各样的东西可多的呢，从最简单的钱到数位相机都有。乌干达北边的古卢(Gulu)是NGO重镇，因為经历过LRA内战，无论是作战后援助、或是国际发展的计划全部聚集于此。虽然有各种援助计划，但那里的合作社却是被我们同事认为最弱、最难搞的。长期领各种免费的资源，让合作社失去自给自足的决心，对那些不是给物资而是给知识的计划来说，更是不用跟他们工作，因為免费的物资都拿不完了，干么花时间理你呢?
    他们需要的不是同情跟怜悯(说实在很多时候也没什么好同情的)，而是同理、是理解，是将他们当“人”看，活生生、立体的人，就像是你我身边的朋友一样的人，有私欲、会耍点心机、但整体上来说还是好人的一般人。
很多人却将弱势族群圣人化(或是妖魔化)，用这种想法单纯的合理化自己的同情和歧视，似乎山上的小孩一定都很天真无暇，非洲的社会都很差很可怕(但孤儿一定都很单纯又可爱)，这种善恶二元论，成为许多人愿不愿意帮助一个人或一群人的依据。
    但世界偏偏不是这样。
    在乌干达，当许多义工发现，原来他们也是人、也有许多黑暗与不完美的时候，才惊觉这世界瞬间变了样，开始质疑自己为什么要大老远跑到这边帮助这些人，开始怀疑自己的的付出到底值不值得。
我们都是戴一副眼镜在看待别人，我们很难、也不可能，完全变成当地人(尤其当每天走在路上被人指指点点的时候，更是时时刻刻提醒自己的与众不同)，也很难完全用看待一般人的眼光来看待乌干达人(不然我大概每天都会很愤世嫉俗、厌恶这个地方)。
    与其试图成为当地人，我们应该跟那些被我们帮助的人建立一个平等的关系，成为双向沟通、互相学习的伙伴，理解他们的生活、理解他们的处境、理解他们做每件事情背后的理由，不一定要赞同，但是一定要理解。

久保田小挖掘机

好贴

蒲公英公益

久保田小挖掘机 发表于 2015-4-28 08:34
好贴

谢谢{:soso_e100:}{:soso_e100:}